Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

в машину!

Вассула Райден. Истинная Жизнь в Боге. Беседы с Иисусом. (Часть 3 – 1987, 1-14 февраля).

1 февраля 1987 года

Вассула, это Я, Иисус Христос. Я люблю тебя. Знай, что всякое Послание, содержащее обвинения или грубые слова, исходит не от Меня. Я – любовь, любовь, любовь.
Моё Сердце – Бездна любви. Руководство, которое Я даю, приспособлено к твоему уровню. Считай себя ребёнком, сделавшим только первые шаги. Никто не ждёт от такого ребёнка, что он будет ходить уверенно, без опаски. Моё руководство тобою предназначено для начинающего. Я учу тебя шаг за шагом и благословляю каждый шаг, который ты делаешь вместе со Мной. Я – твой Отец, помогающий тебе и учащий тебя, дитя Моё, идти вместе со Мной. Вот Мой ответ на твои мысли. Точно также Я люблю вас всех.

Ты говоришь об особо избранных душах?

Разве ты не избранная? Я люблю вас всех. Доченька, Я стремился к тому, чтобы ты была возле Меня. Как, горячо желал Я, чтобы ты любила Меня! Как горячо желаю Я, чтобы остальные Мои возлюбленные дети любили Меня! Я зову их. Я провожу дни и ночи перед их дверями, ожидая, надеясь на отклик. Я наблюдаю за ними непрестанно, не спуская с них глаз. Я наблюдаю за ними, исполненный печали. Если бы они только знали, в каком бедственном состоянии пребывают их души! Если бы они только знали, какой ущерб и вред наносят они своим душам! Я рядом с вами, Я призываю вас придти ко Мне. Не бойтесь, Я не буду упрекать вас. Я зову вас не для того, чтобы укорять вас за ваши грехи. Я зову вас встретиться со Мной хотя бы на несколько мгновений. Придите ко Мне, бедные души! Придите, повстречайтесь со Мной и узнайте вашего любящего Отца. Он Сам будет питать вас Своим Телом, Он будет утолять вашу жажду Своей Кровью. Он исцелит вас, если вы больны. Он утешит вас, если вы страдаете. Он окружит вас Своей любовью и согреет вас, если вы чувствуете холод. Не отвергайте Меня! Я – Любовь, и Я люблю вас, несмотря на вашу злобность. Послушайте, Я люблю вас, даже если вы презираете Меня. Я – Бог, полный сострадания, всегда готовый принять вас и позволить вам жить в Моём Сердце.
Доченька, как Я страдаю, видя как они дремлют, погружаясь всё глубже и глубже в отвратительную пучину греха. Если бы они только могли знать, во что их беззакония превращают их души! Я говорю вам, что ваша жизнь на земле – всего лишь преходящая
тень, но ваша жизнь на Небе – на веки вечные. Там вы будете жить вечно возле вашего Творца в Его славе. И позвольте Мне напомнить вам, что вы – Его родные дети.
Вассула, Я призову всех, кто гонит Меня и порочит Моё Имя, в Своём следующем Послании.

Да, Господь.

Collapse )
в машину!

Вассула Райден. Истинная Жизнь в Боге. Беседы с Иисусом. (Часть 2 – 1987, январь)

8 января 1987 года

Мир тебе! Вассула, это Я, Иисус. Вассула, приди ко Мне. Приди и живи в глубине Моего Сердца.

Этого Ты хочешь от меня, Иисус?

О, да! Я горячо желаю от тебя этого. Я хочу увлечь тебя!

Но я ведь ничего не стоящая.

Я люблю тебя такой, какая ты есть. Будь Моей невестой, Вассула.

Как я могу?

Я люблю тебя.

Я не понимаю, что значит быть Твоей невестой, Иисус.

Я научу тебя, как быть Моей невестой, возлюбленная.

Я буду носить на себе какой-нибудь знак этого, Господь?

Я дам тебе нести Мой Крест. Мой Крест взывает о Мире и Любви.

Я хочу доставить Тебе радость, Иисус.

Доставь Мне радость тем, что никогда не покинешь Меня, доставь Мне радость своей любовью ко Мне, доставь Мне радость, пробуждая Моих детей.

Для всего этого мне нужна Твоя сила, особенно для последнего!


Взгляни на Меня.

(Я посмотрела на Него. Он излучал силу, которая образовывала ауру).

Я – Сила. Я буду помогать тебе, будь благословенна.

Доставляю ли я радость Тебе? Раньше я никогда Тебя об этом не спрашивала.

Мне радостно от того, что ты со Мной. Я постоянно чувствую, что ты Меня любишь.

Я хотела бы видеть, как Ты материализуешься!

Проси, и дано тебе будет. Умножь свою веру в Меня.

(Я решила показать эти записи одному местному католическому священнику. Он осудил их, говоря, что это дьявол и что я должна прекратить записывать. Иисус спросил его, не хотел ли бы он нести Крест Мира и Любви вместе со мной. Я пересказала ему это. Он ответил, что это – дьявол. Он дал мне читать молитву святому Михаилу Архангелу, Памятку святого Бернара и девятидневную Нувену доверия Святому Сердцу. Он велел мне читать эти молитвы на протяжении следующих дней, а затем посмотреть, что будет. Я это сделала. Священник велел мне перестать записывать, и я повиновалась, но когда я взяла карандаш, Бог вновь воспользовался моей рукой. Я позволила своей руке писать, и появилось вот что: «Я, Яхве, веду тебя». И так продолжалось четыре дня подряд).

Господь Иисус, я сделала то, что хотел священник. Я прекратила записывать, за исключением этих четырех слов, которые появлялись после молитвы. Я остановила Тебя, чтобы повиноваться священнику. Я хочу спросить Тебя, Господь. Почему, почему Ты спрашивал его, зная, что произойдёт? Зная, что он причинит мне так много страданий?

Я с тобой, доченька. Я спросил его потому, что хочу научить его, чтобы он начал понимать, что это – Мои Сокровища. Я – Несметное Богатство.
«Узнай, что Я, Иисус Христос, даю это руководство для Своих детей. Я – тот, кто ведёт Вассулу. Не отвергай Моих благословений. Мои Послания взывают о Мире и Любви. Я хочу, чтобы Мои дети заполнили Мои святилища. Я хочу, чтобы они обратились ко Мне. Я хочу, чтобы они жили в святости. Я прихожу светить в этом тёмном мире. Я хочу оживить их и сказать, что Слово Моё Живо! Я хочу, чтобы они помнили Моё Слово, которое они отложили в сторону. Я хочу напомнить им, как сильно Я люблю их. Я хочу воспламенить их сердца. Я хочу сказать им, чтобы они любили друг друга, как люблю их Я. Я люблю тебя, сын Мой! Пойми, что, пытаясь остановить Вассулу, ты невольно наносишь вред Моей Церкви. Я – Господь Иисус Христос, Которого ты любишь. Я знаю, что ты делаешь это с искренней верой, но таким же был Савл до того, как Я пришёл сказать ему, что всё то, во что он верил, было ошибкой, и что он напрасно преследовал Меня. Ты полагаешь, что тот духовный дар, который Я, Иисус, дал Моей дочери, на самом деле от лукавого. Поверь Мне, сын Мой, и не бойся! Итак, Я снова говорю тебе: на то, чтобы Вассула училась у Меня, есть Моя Воля. Сейчас она расцветает, а потом её плодами будут питаться многие заблудшие души. Однажды ты поймёшь, сын Мой, что Я, Иисус Христос, люблю тебя».

(Прочитав это, священник обвинил меня в том, что всё это – гадания от лукавого).

Я знаю. Скажи ему от Меня: «Гадания – для глупцов, озарения – для благословенных детей. Гадания не приносят плодов. Озарения приносят добрые плоды, питающие многих». Найди в себе вновь смелость, доченька. Премудрость пробуждает Моих детей. Я, Бог, люблю тебя.

Collapse )
в машину!

Вассула Райден. Истинная Жизнь в Боге. Беседы с Иисусом. (Часть 1 – 1986, сентябрь-декабрь).

Новый перевод на русский язык. 2015

ТЕТРАДИ 1–6


20 сентября 1986 года, Бангладеш

Мир тебе!

Можно мне быть рядом с Тобой?

Да, ты со Мной. Я – Свет.

Я правда могу быть возле Тебя?

Да, ты возле Меня. Ты во Мне. Я – Свет.

И ты защитишь меня?

Да, Я защищаю тебя.

Я могу положиться на Тебя?

Да, ты можешь положиться на Меня.

Мне нужна Твоя Сила, чтобы поверить в это.

Сила даётся тебе.

Мне нужна Твоя любовь.

Ты любима Мною.
Я – Свет, который светит всем, чтобы каждый видел его. Не бойся! Мой Путь прям, он приведёт тебя ко Мне. Я встречу тебя, и ты узнаешь Меня, ведь Я излучаю Мир и Любовь. Иди же ко Мне! Видишь ли ты Меня? Слышишь ли ты Меня? Не бойся! Не стой во тьме. Смотри – все части твоего тела исцелены, ты снова можешь ходить. Смотри – к тебе вернулось зрение, Я исцелил тебя. Все грехи твои омыты Мною, Я смыл твой позор. Встань на ноги, чтобы идти ко Мне, открой глаза, чтобы видеть Меня, пробуди свою веру, чтобы встретить Меня. Я – твой Искупитель, Я – твой Мир. Я, Иисус, люблю вас всех!

Collapse )
в машину!

Традиционная украинская религиозность и ее прекрасные последствия

http://www.livejournal.com/update.bml
Опубликовано 06.06.2014 13:27
Автор: Владимир Голышев

Религиозность украинцев - "камень", которым обычно пренебрегают "строители". А зря. Его следовало бы поставить во главу угла. И тогда многое прояснится...

Спокойная, неброская, основательная, крестьянская украинская религиозность - штука фундаментальная. Идёт она рука об руку с украиноязычием. Так получилось. Пресловутый "Юго-Восток" ("Новороссия") - не только зона преобладания русского языка. Здесь церковная традиция размыта почти до российского уровня. А Россия - страна абсолютно секулярная! Настоящей добротной крестьянской религиозности она не знала со времен раскола. А за бурный ХХ век выветрилось и то, что оставалось. Хоть сколько-нибудь сознательная церковность в России - удел ничтожного меньшинства, которое вымирает. (На всякий случай, поясню: То, что в России ошибочно считают религиозностью - не более, чем лояльность госидеологии, в которую для антуража недавно включили звон колоколов и пасхальные яйца).

Секулярный человек отличается от религиозного прежде всего своей уязвимостью. Ну это, как женщина в счастливом браке и "свободная женщина" - риски (брачный аферист, венерические заболевания, разбитое сердце и пр.) несопоставимы. Конечно, образование, культура, любознательность, незашоренность могут этой беде помочь. Разумная женщина, разбирающаяся в людях, рискует гораздо меньше, чем пэтэушница с банкой "Ягуара"...

Очевидно, что тон на Майдане задавали люди религиозные. Отсюда молитвенные палатки, священники на сцене и на баррикадах, "Небесная Сотня" и мн.др. Плюс та часть нерелигиозных людей, которым всё это неожиданно пришлось по вкусу. И они всем этим прониклись. Тут уже можно говорить о своеобразной доброкачественной майданской квази-религиозности. Это как "гражданский брак" - отношения, вроде, не оформлены, но всё равно чувствуешь себя семейным человеком.

Антипод ("теневой двойник") этого дела - квази-религия георгиевских ленточек и "Русского мира". Этот страшный вирус атаковал Украину извне и беспощадно протестировал состояние иммунной системы ее населения.

Давайте взглянем на карту. Очевидно, что самая религиозная часть страны (Запад, Северо-Запад, Центр) практически неуязвима. А дальше - всё решает географическая близость к очагу заражения (РФ), социальное положение человека, биография, образовательный и культурный уровень. Гены, наконец. Самые уязвимые - малообразованные люмпены в приграничных областях. Самые защищённые - наиболее образованные слои в региональных культурных центрах, примыкающих к украиноязычным областям...

Безусловно, это конфликт цивилизаций! Религиозная часть Украины идеально вписывается в ансамбль, составлявший когда-то Великое княжество Литовское - Польша, Литва (Беларусь пока стоит особняком). Там такая же крестьянская религиозность. Повсеместная, естественная, здоровая. Только конфессия отличается. На другом полюсе - наша "Золотая Орда и Сарайская епархия в одном флаконе" (РФ). А между этими двумя магнитами миллионы "просто людей". Неопределившиеся. Население.

Путин полагал, что они - лёгкая добыча. Оглушить телевизором, накинуть петлю из георгиевской ленточки - и можно тащить на невольничий рынок. Он явно недооценил тектонический сдвиг, который случился на Майдане. "Украинский магнит" стал вдруг притягивать его "законную добычу". Да с такой силой, что вместо Новороссии, на которую Путин рассчитывал, в его руках оказались лишь фрагменты двух самых проблемных и самых восточных областей, да Крым (о котором надо говорить отдельно). Даже Харьков и тот ушел! И Днепропетровск, и Одесса, и Николаев, и Херсон, и Запорожье. Везде украинский магнит оказался сильнее "Русского мира".

Сейчас перетягивание каната, в общем-то, закончилось. Практически вся русскоязычная, космополитичная и не особенно религиозная Украина оказалась по одну сторону баррикад с "Украиной украинской". И теперь эта "русская Украина" неизбежно будет меняться. И чем яростнее будут атаки с востока, тем быстрее и глубже будут эти перемены, этот синтез...

Новая Украина получится очень интересной и перспективной. Дух захватывает, когда пытаешься представить - какой она будет!

Владимир Голышев
в машину!

Он говорит

Он говорит:
– Изолью Моего духа на всякую плоть…
– Господи! Ужель и на этого –
с налитыми кровью глазами,
на эту пьянь с арматурой в руке?
Он, матерящийся, готовый убить любого,
неужели он – брат мой?
– Да. Ведь это дитя Моё.
– Отче, я не смогу руку подать убийце,
снайперу, что с крыши Майдана
целился точно в сердце
восемнадцатилетнее –
и убил.
Неужели и этот – брат мой?
– Да. Потому что он тоже –
гибнущее дитя Моё.
Пуля его и Мою плоть пронзила,
чтобы тот мальчик
мог в Царство Моё войти.
– О, эти вечные Каин и Авель!..
Боже, я устала быть человеком.
Мне не под силу любить
в безумном кровавом мире,
где горькие воды дошли до горла,
где сердца – как выжженная земля.
– Дитя, ты теряешь Меня из виду.
Только в Мои глаза смотри.
Только Мой голос слушай.
Только Моей любовью сердце пои –
и тогда сумеешь
братом назвать одичавшего парня,
что не знал своего отца,
руку подать тому,
кто пытался убить любовь,
не ведая, что она бессмертна.
Ибо Я, твой Господь,
изолью Моего духа на всякую плоть.
Просите –
и мир Мой дарую вам –
немирным детям Своим.

Алла Глебовна КАЛМЫКОВА
28 марта 2014
Харьков
в машину!

Священник Павел Адельгейм. Картинки епархиальной жизни

Фольклор в обработке неизвестного автора

Ις πολλα ετι Δεσποτα
Тебе, сопернику Христа,
воссевшему на место Бога,
неведома печаль креста
и покаяния тревога.
За всех, чьи судьбы растоптал,
отравой совесть напитал,
от церкви Божьей отлучил
и утешения лишил,
тебе венок, церковный князь,
сплетает слов живая вязь
в запечатлённое преданье.
Прими его, не омрачась.
И самомненье сокруша,
твоя бессмертная душа
пусть отзовётся покаяньем.


Я Господь Бог твой (Исх.20, 2)
Как Христос на иконе,
в золочёной короне
восседает на троне
искусственный бог.
Аллилуия!
Как орёл меднокрылый
воцарённый над клиром,
распростёрся над миром,
лежащим у ног.
Аллилуия!
А попов вереница
с восхищёнными лицами
и пустыми сердцами
звенит бубенцами:
Аллилуия!
Похвалами умасленный
и цветами увитый,
на поповскую плесень –
лукавую свиту –
он глядит неприязненно,
словно гриб ядовитый:
Аллилуия!


Возлюбим друг друга!
Склонив перед Христом главы,
мы с Ним не говорим на «Вы».
Молитва ищет простоты
и с Богом говорит на «Ты».
Ища заветного венца,
Друг другу в такт стучат сердца –
они, как солнце и цветы,
зовут к взаимности на «ты».
Но недоступен архиерей
в безумной гордости своей
для человеческих скорбей
и нет к его душе путей.
Покорный клир, склонив главы,
его приветствует на «Вы».
Ступив ногами на ковёр,
как на божественный Фавор,
бросает клиру с высоты
пренебрежительное «ты» -
его ничтожеству укор.

Collapse )
в машину!

Христианский Херсонес

Меньше месяца осталось до начала дизайнерского интенсива Юрия Гулитова и Сергея Серова "Кириллица в Херсонесе": http://kak.ru/events/schools/a15159/

Дэдлайн для заявок - 5 сентября. Но не стоит ждать последнего дня - билеты лучше покупать заранее.

Статья из журнала "Истина и Жизнь" 2005 №9:

ХРИСТИАНСКИЙ ХЕРСОНЕС
Сергей Серов

Я всматриваюсь в море, стремительно накатывающееся из-за горизонта, и, щурясь от ветра и солнца, силюсь разглядеть вдали святые места недавних странствий, случившихся в последние годы: Кипр, Греция, Иерусалим, Рим, Стамбул… А за спиною – святыни Сарова, псковские отцы, Дом Святой Троицы в Барановичах… Сквозь сердце проходят невидимые нити, перепоясывающие воды и сушу, связывающие Восток и Запад. Здесь, на этом берегу, личная география сомкнулась с историей, которая замысловатым морским узлом связала славянский мир со средиземноморской цивилизацией. Имя этому стратегическому узлу – Херсонес. В диалогах «У стен Херсониса» отец Сергий Булгаков писал: «Какая святая земля. Даже страшно ступать по ней. Во всей России нет места более древнего и священного».

Collapse )
в машину!

Несгибаемо стойкий оловянный солдатик

Пускай умрёт один...

kalakazo
5 августа 2013, 21:34

Казнен, яко агнец заколения, "враг народа",
несгибаемо стойкий оловянный солдатик - отец Павел Адельгейм.
Его кончина столь же чудовищна,
как и образцово показательная казнь отца Александра Меня.
Она одновременно и диагноз, и приговор
и нашему подлому времени, и нашей несчастной,
выстроенной на лжи и холопстве, церковности.
Мой текст из старого цикла, посвященного отцу Павлу:
"Ничьё имя, пожалуй, не стало столь пререкаемым
ныне в церковной среде,
как имя протоиерея Павла Адельгейма.
Большая часть нынешнего поповства
не может понять,
как это они - с едва порой
только намечающейся болодёнкой -
ведают "понятия",
по каким живёт внутри себя
церковный клир,
и к ним вполне успешно приноравливаются и
быстрохенько прилаживаются.
А протопоп Павел - убелённый сединами,
стоящий на краю ухода в мир иной
глубокий старик,
за спиной которого уже добрых пол столетия
со дня его священнического поставления,
жить по церковным понятиям
за все эти долгие десятилетия
вовсе так и не научился,
признавая над собою
одну только "жизнь по Евангелию"
А это, о недруги истиннаго православия,
ведь ересью новой попахивает:
"Буду жить в Церкви по Евангелию, а не по понятиям!"
И разве это не вызов?
И разве это не желание
взбаламутить церковное болото
и возмутить всех в нём мирно квакающих,
живущим по понятиям тихой заводи
клировых лягушек?
О потому-то становится понятным
деспотное желание
и как наглядственной всем урок -
раздавить сего вдорного и скандального кликушу,
чтобы уже потом,
в отечьем клире,
вопреки деспотному самодурству
и произволу церковных "понятий"
уже и пикнуть никто бы не осмелился:
"Пусть лучше умрет один человек, чем погибнет весь народ".
http://kalakazo.livejournal.com/470570.html
в машину!

ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ

5 августа принял мученический венец последний святой русской земли.

Последний из остававшихся в живых героев моих путевых очерков "Псковские отцы" в журнале "Истина и Жизнь".

Слов никаких нет, потому повторю пока старые:

(...)
Отец Павел Адельгейм и хроника текущих событий

...Добравшись до Пскова, мы остановились в большом гостеприимном доме отца Павла Адельгейма.
Здесь уже могу поделиться личными впечатлениями. Но... других слов не нахожу: впечатления те же, как у моего друга об отце Иоанне – «от светящегося добротой и любовью лица, от голоса...». Мне попалась как-то статья об отце Павле, где о нём сочувственно писали как о «престарелом священнике». Когда мы у него гостили, ему было 64 года. Но какое же у него молодое лицо с тонкой свежей кожей! К сожалению, фотографий псковских получилось немного. Я увлёкся недавно видеосъёмкой и почти не отрывался от камеры. Да фотография и не передаёт главного – лицо у отца Павла сияет! Пересматриваю видеокассету и удивляюсь: какой же у него чудный голос! Тихий, проникновенный... Вспоминая кого-то из давних врагов: «О-о, это стра-ашные люди!» -- он произносит это таким нежным, задушевным голосом, каким не часто говорят и о друзьях.

Трудно поверить, что это и есть тот самый отец Павел Адельгейм, жизнь которого вместила столько лишений, гонений, страданий.

Его необычное, звонкое имя врезалось в память очень давно, встретившись в жгучей «Хронике текущих событий», которую мы имели тайное счастье регулярно читать все студенческие годы, как только её начали распространять. На тонюсеньких листочках раздавленным шрифтом (восьмой экземпляр в закладке) сообщалось об аресте в Узбекистане священника Павла Адельгейма, построившего там новый храм, а ещё через несколько выпусков – о суде над ним. «Молодой образованный священник, – сообщала “Хроника текущих событий”, – пользовался большой любовью и авторитетом среди прихожан. Церковная деятельность его была безупречна с точки зрения гражданского права». Но с точки зрения советского суда это называлось «антисоветская агитация и пропаганда». Статья 190, часть 1: «Систематическое распространение заведомо ложных измышлений, порочащих советский строй...»

Один его дед – Никанор Григорьевич Пылаев – полковник царской армии. Другой – Павел Бернардович Адельгейм, из русских немцев, владел имениями и заводами на Украине. При советской власти он построил завод в Виннице и работал там директором, пока его не расстреляли в 1938 году. Отец, Анатолий Павлович Адельгейм, был артистом, поэтом. Расстрелян в 1942 году. Мать Татьяна Никаноровна была арестована и осуждена в 1946-м. После ареста матери восьмилетнего мальчика поместили в детдом, потом вместе с ней отправили в ссылку. Павел Адельгейм твёрдо вступил на духовный путь, окончил Московскую духовную академию и был послан потом священником в узбекский город Каган. Там он и сумел выхлопотать у городской администрации разрешение на реконструкцию храма. Ветхое здание, как оказалось, воссозданию уже не подлежало, и храм отстроили заново. Использовали технологию кладки древних узбекских мастеров, чьи сооружения стоят века.

«Власти пришли и ахнули, – рассказывает отец Павел, – меня, градоправительницу, секретаря горкома партии арестовали. Официально не за строительство храма: её за взятки, секретаря за развал идеологической работы, меня за антисоветскую пропаганду». Ему инкриминировалось чтение и распространение «Реквиема» Анны Ахматовой, стихов Максимилиана Волошина, Вячеслава Иванова.

В зоне он вступился за избиваемых «особистами» пацанов. На своих руках отнёс в кабинет коменданта лагеря одного из мальчишек, без сознания лежавшего у барака. Случилось так, что в это время наехало высокое начальство из Управления внутренних дел. За последовавшие служебные неприятности лагерные власти мстили по своим законам. Пять раз покушались они на его жизнь, каждый раз спасался чудом. Один раз спустили вагонетку на работавшего сварщиком священника, он сумел увернуться. В другой раз отец Павел в последнюю секунду увидел в сварочном щитке отражение наезжающего сзади многотонного крана. Опять увернулся, но выдернуть ногу не успел, кран её искалечил. Началась гангрена, лагерный врач отпилил ему без анестезии полноги. Мыкался по тюремным больницам, потом заканчивал срок в лагере для инвалидов. Сам себе сделал протез, продолжал работать, перевыполняя все нормы. Отец Павел спокойно и весело рассказывает об этом: «Спасибо тюрьме и лагерю, после такого ничего уже потом не страшно».

Вернувшись из заключения, о.Павел пришёл к архиепископу Ташкентскому и Среднеазиатскому Варфоломею. Среди множества фотографий на высокой стене просторной кухни-гостиной, где мы сидим, отец Павел показывает его портрет. Увидев отца Павла, вошедшего на берёзовой ноге в его кабинет, владыка растрогался и надел на него наградной протоиерейский крест. За это ему потом досталось от церковных властей, но архиепископ был мужественным и стойким человеком.

«Мне вообще везло на настоящих епископов, архипастырей, которые не искали личного благополучия, а душу свою полагали за овцы» – говорит отец Павел. Он был хорошо знаком с митрополитом Сурожским Антонием (Блюмом), неоднократно сослужил ему во время Литургии.

С особым почтением и любовью вспоминает он об архиепископе Ермогене (Голубеве), рукополагавшим его в 1959 году во дьякона Ташкентского кафедрального собора: «В советские времена существовал жёсткий порядок регистрации духовенства. Епископ должен был “согласовывать” кандидатуру священника прежде его рукоположения и назначения. Это кажется невероятным, но архиепископ Ермоген не подчинялся этому порядку. Он сперва рукополагал священника, а затем с указом на руках посылал за регистрацией к уполномоченному. В 1958 году, когда в храмах запрещался даже косметический ремонт, архиепископ построил в Ташкенте великолепный кафедральный собор. А ещё организовал епархиальную гостиницу, и каждый священник, приезжавший в Ташкент по вызову архиерея или по личному делу, бесплатно получал уютную комнату, завтрак, обед и ужин. Кроме того, архиепископ Ермоген распорядился приобрести причтовый дом для каждого храма Ташкентской епархии. Так что каждый священник и диакон епархии, приезжая на приход, получал благоустроенное жильё. Своим указом архиепископ запретил младшим клирикам делать подарки старшим по положению. Только старшие могли одаривать младших, стоявших ниже на служебной лестнице. Такое положение делало невозможным симонию и коррупцию. В конце концов за свою твёрдость и верность архиерейскому долгу архиепископ Ермоген лишился кафедры. Церковная власть избрала местом его заточения Жировицкий монастырь, где он провёл 15 лет до самой своей смерти».

«Бог прославил владыку Ермогена нетлением. Тело его взято от земли и почивает теперь в частном доме неподалёку от Киева. Эта тайна хранится до времени, когда Бог явит её Своей Церкви», – заключает свой рассказ о. Павел.

В Пскове о.Павел с 1976 года. Сначала служил в Любятовской церкви вместе с отцом Владимиром Поповым, ещё в нескольких храмах, потом получил, наконец, свой приход в посёлке Писковичи. Здесь он создал приют для сирот-инвалидов с диагнозом «олигофрения», воспитал в нём пятнадцать детей. Восстановил храм Великомученика Пантелеимона в Богданове для областной психиатрической лечебницы. Последние 17 лет – настоятель храма Жён Мироносиц, который он вернул к жизни.

В храме Жён Мироносиц,
вернее, в развалинах храма,
снова служба идёт,
и молитва уносится прямо
в оголённое небо...

Стихи Елены Пудовкиной, которые мы публиковали в журнале («ИиЖ», № 1, 2004), описывают как раз этот храм отца Павла. Туда мы и отправляемся на всенощную. Теперь храм благоустроен, при нём настоятель создал церковно-приходскую школу. Сияют иконы письма отца Зинона и его ученицы Нонны, поёт редкий по красоте хор. Отец Павел с любовью представляет отца Иосифа своей пастве, тот сослужит ему, и в псковском храме неожиданно звучат протяжные греческие песнопения...

Если бы я не видел своими глазами, как отец Павел, с пустой штаниной, трудно, опираясь на костыль, передвигается по дому, не поверил бы, что у него нет ноги, – так легко, чуть прихрамывая, порхает он, почти летает во время службы по храму.

Наутро – Литургия в Никольском храме в Любятове, на окраине Пскова... После Литургии – крестный ход вокруг церкви по кладбищу, на котором – прекрасные старинные могилы. Среди них и могила ещё одного псковского светоча веры – о.Сергия Желудкова...

Крестный ход течет неторопливо, долго, слаженная «Вечная память» тихо возносится к небесам... А мы после Литургии и душистых пирогов матушки Веры Михайловны – жены о.Павла Адельгейма – мчимся на двух машинах на самый север Псковщины. В Гдов, в гости к отцу Михаилу Женочину.
(...)

ИСТИНА И ЖИЗНЬ 2005 №2
в машину!

Троица в Доме Святой Троицы

Вспомнил, как в 2000-м году встречал Троицу вместе с католиками. Тринадцать лет назад! О том потом статья была в журнале. Там было много картинок, жаль, не сохранились.

Истина и Жизнь. – 2000. – №8. – С. 2-9.
Троица в Доме Святой Троицы
Миссионеры Слова в Барановичах

Поезд "Москва – Прага" тронулся, и последний вагон, в котором я приехал, сразу оставил меня одного в самом конце перрона неведомого места – "Барановичи". "Это точно, что Баранович, то Баранович" – принялся я ругать себя новым словом за то, что ввязался в авантюру. Еду, неизвестно к кому, не зная ни адреса, ни телефона – только е-мейл. А на что он мне здесь, на перроне?

Collapse )